奇米影视第四色首页 杜甫《进三大礼赋表》读记

杜甫《进三大礼赋表》读记奇米影视第四色首页

（小河西）

杜甫《进三大礼赋表》作于天宝九载（751）末。《旧唐书-玄宗纪》：“十载春正月乙酉朔壬辰，朝献太清宫；癸巳朝享太庙；甲午有事于南郊，合祭世界。礼毕，大赦六合。太庙置内官，供洒扫诸陵庙。己亥，改传国宝为承天大宝。”《新唐书-杜甫传》：“天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试著作。”（“十三载”误。十三载莫得“有事于南郊”。）

进三大礼赋表（杜甫）

【原文】臣甫言：臣滋长陛下本分之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。岂九有牧伯不岁贡豪俊于外？岂陛下明诏不仄席念念贤于中哉？臣之顽劣，静无所取。以此知分，沉埋盛时。不敢依违，不敢激讦，默以渔樵之乐自遣良友。顷者卖药都市，寄食一又友。

窃慕尧翁击壤之讴，适遇国度郊庙之礼。不觉伯仲蹈舞，形于篇章。漱吮甘液，拍浮和气，声韵寖广，卷轴斯存。抑亦古诗之流，希乎述者之意。然词理野质，终不及以拂天听之时髦，配史书以经久。恐倏先狗马，余恨九原，谨稽首投延恩匦献纳，上表进明主《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》等三赋以闻。臣甫芒刺在背顿首顿首，谨言。

【意译】臣甫言：臣在陛下的“本分之俗”中滋长，即将四十年。臣在陛下的丰草长林中浪迹，与麋鹿同群相处，实自弱冠之年（二十岁）起。难说念是各州郡主座不向朝廷按期推选东说念主才吗？难说念是陛下明确诏示不三顾茅庐吗？臣很愚笨，对此默然而没谜底。因此俺知分，被埋没于盛世。不敢徘徊，不敢激怒，沉默地以渔樵之乐自我劝慰良友。近几年俺像韩康“买药都市”，寄食一又友。

俺私下神往在尧翁击壤的歌声中，又恰逢国度郊庙之礼。不觉现象地载歌且舞，并将之形诸文赋。招揽甘甜的汁液，浸润吉祥之气，声韵渐多，存于卷轴。或是古诗之流的赋体，险些是述者之本意。然而，文词义理质朴庸碌，毕竟不及认为时髦的皇上所闻，不及以配史书经久流传。仅仅顾忌我方随即会“先狗马填沟壑”，余恨九泉，故谨叩头通过延恩匦献言，上表《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》等三赋以便明主听闻。臣甫芒刺在背顿首顿首，谨言。

【读跋文】前半自叙。在陛下指点下，俺已“滋长”“行四十载”。自“弱冠之年”后，俺一直在陛下的“丰草长林”中“浪迹”。（由此看，杜甫约开元十九年插足科考。科考落第后开动“浪迹”。）“沉埋盛事”、“卖药都市”、“寄食一又友”“以渔樵之乐自遣良友”。后半写进表之由。盛事逢郊庙之礼，俺现象地载歌且舞，并“行于篇章”。虽恐“词理野质”，不及以“拂天听”、“配史书”，但恐“倏先狗马”、“余恨九原”，故上三大礼赋进明主。（为啥献赋呢？俺还在“卖药都市，寄食一又友”，恐“倏先走马”，望皇上重用。）

【清静】行：将。《归心似箭辞》（东晋-陶渊明）：“善万物之得时，感吾生之行休。”麋鹿同群：《金楼子-兴王》（梁-萧绎）:“伯夷叔皆不食周粟，饿于首阳，依麋鹿认为群。”丰草长林：《与山巨源断交书》（魏-嵇康）：“赴蹈汤火，虽饰以金镳（biāo），享以嘉肴，逾念念长林而志在丰草也。”

牧伯：州郡主座。《送韩准裴政孔巢父还山》（李白）：“出山揖牧伯，长啸轻衣簪。”王琦注：“《曲礼》曰，九有之长曰牧。《王制》曰，沉以外设方伯，八州八伯。有关词牧、伯一也。伯者主一州之长；牧者言牧养下民。郑玄曰：殷之州牧曰伯，虞夏及周曰牧。后东说念主称太守曰牧伯，本此。”岁贡：郡国向朝廷推选东说念主才的轨制。《汉书-食货志上》：“诸候岁贡少学之异者于皇帝，学于大学，命曰造士。”《后汉书-蔡邕传》：“臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。”李贤注引《尚书大传》：“古者诸侯之于皇帝，三年一贡士。”《送顾况泗上觐叔父》（唐-张继）：“吴乡岁贡足佳宾，后进之中见此东说念主。”

明诏：明确诏示；圣明的诏书。《史记-苏秦传记》：“臣请令山东之国奉四时之献，以承大王之明诏。”仄席：侧坐以待聪敏。描摹君王三顾茅庐。《汉书-陈汤传》：“汤曰：'臣闻楚有子玉得臣，文公为之仄席而坐。’”《送进士臧濆劣等后归池州》（唐-罗隐）：“皇帝爱才虽仄席，诸生多病又沾襟。”

知分：知说念分寸。《老病》（唐-白居易）：“如今老病应知分，不负春来二十年。”依违：徘徊。《九叹-离世》（汉-刘向）：“余念念旧邦，心依违兮。”激讦（jié）：热烈上涨。《法式诗-怨愤》（唐-孟棨）：“吴武陵有文笔才，而强悍激讦，为东说念主所畏。”

买药都市：典“韩康卖药”。《后汉书-逸民传-韩康》：“韩康字伯休，别称恬休，京兆霸陵东说念主。常采药名山，卖于长安市，话柄价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：'公是韩伯休耶，乃实价乎？’康叹曰：'我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？’乃逃避霸陵山中。”

窃慕：私下景仰。《答苏武书》（汉-李陵）：“卒复勾践之仇，报鲁国之羞，戋戋之心，窃慕此耳。”尧翁击壤：《君王世纪》（晋-皇甫谧）：“帝尧陶唐氏…，六合大和，匹夫无事。有八九十老东说念主击壤而歌，不雅者叹曰：'大哉，天之德也。’老东说念主曰：'日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉!’”后以此典赞誉太平之世。郊庙之礼：郊礼即皇帝祭祀世界之礼，庙礼即皇帝祭祀宗庙之礼。《书-舜典》：“汝作秩宗。”孔传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。”孔颖达疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖。”

漱吮（shǔn）：吸吮。甘液：甜好意思的汁液。《荔支赋》（汉-王逸）：“仰叹丽表，俯尝嘉味。口含甘液，心受芳气。”拍浮：浸润。《为长安等县耆寿乞奏复尊号状》（唐-柳宗元）：“某等伏以滋长明时，拍浮皇泽，饱读腹且知于帝力，食毛敢忘于君恩。”和气：指吉祥之气。《论衡-讲瑞》（汉-王充）：“瑞物皆起和气而生。”声韵：借指骈文。寖广：渐多。《汉书-刑法志》：“奸有所隐，则狃而寖广：此刑之是以蕃也。”《池州夫子庙麟台》（唐-韦表微）：“楚国寖广，秦封益侈。”

抑亦：概况。《三国志-诸葛亮传》：“抑亦东说念主谋也。”古诗之流：《两都赋》（汉-班固）：“赋者，古诗之流也。”《三都赋序》（晋-皇甫谧）：“诗东说念主之作，杂有赋体，子夏序诗曰，一曰风，二曰赋，故知赋者古诗之流也。”希乎：险些。述者：《论语集解义疏》：“述者，传于旧章也。”《礼记-乐记》:“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作家之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。”

野质：《论语-雍也》：“质胜文则野。”后用以描摹质朴庸碌。天听：君王的听闻。《谏表》（唐-独孤及）：“匹夫不敢诉于有司，有司不敢闻于天听。”

先狗马：先狗马填沟壑（死的委婉说法）。《史记-平津侯传记》：“公孙弘乃上书曰：'臣弘素有负薪之疾，恐先狗马填沟壑，终无以报德唐塞奇米影视第四色首页，愿归侯印，乞尸骸，避贤者路。’”《剧秦好意思新》（汉-扬雄）：“恐一朝先狗马填沟壑，所怀不章，长恨阴世。”九原：九泉。《旧唐书-李嗣业传》：“至心未遂，空恨于九原。”稽首：一种折腰至地的敬礼。《公羊传》宣公六年：“赵盾逡巡北面再拜稽首。”献纳：献言供接收。《旧唐书-玄宗纪》：“昌言嘉謨，日闻于献纳。”

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